Ecofeminismo

Abstract

El feminismo y la ecología, en cierto modo, no son dos movimientos diferentes. La violencia contra la mujer y contra la naturaleza se refuerzan mutuamente. El Ecofeminismo une estas realidades, pretende la libración de la mujer, y la armonización entre la humanidad y la naturaleza. Al decir liberación de la mujer no se pretende caer la misma problemática patriarcalista de darle a toda una sola perspectiva. Se trata de rescatar los valores que durante años, décadas…, siglos han sido reprimidos a las mujeres y a la naturaleza, quizá por una “mala interpretación histórica”; con el fin de generar una sociedad donde se pueda hablar, sentir, y vivir de una manera integral. El objetivo de este trabajo es demostrar desde un planteamiento teológico que por la misma razón domina y maltrata a mujer, también, ejerce poder destructivo sobre la naturaleza. Por este motivo la primera parte de este trabajo presenta elementos sobre la experiencia de mujer en una sociedad androcéntrica (centrada en el varón). Lugar donde se la margina, violenta, y se invisibiliza su participación histórica. Además, se presenta una descripción concreta del problema ecológico en Costa Rica, comprendido en la década de 1986-1996, para tomar conciencia de que la violencia masculina es ejercida, tanto contra la mujer, como contra la naturaleza. Partiendo de la experiencia de dominación ejercida sobre la mujer y la naturaleza, la segunda parte propone los aspectos básicos que sustentan el Ecofemisno, así como la presentación parcial del pensamiento de Rosemary Radford Ruether con respecto a esta problemática. Esta autora es teóloga feminista católica, estadounidense. Ha escrito numerosos libros y articulo. sobre teología feminista y de la liberación. Sus principales obras sobre el ecofeminismo consultadas en este trabajo son: “Gaia y Dios: una teología feminista para la recuperación de la tierra” y “Mujer nueva, tierra nueva: Liberación del hombre y mujer en un mundo renovado.” Después de conocer la realidad de la mujer y la naturaleza, y de analizar las nuevas propuestas del Ecofeminismo, en la tercera parte se plantea una nueva forma de vivir, una visión holística (hólikos – universal). El método utilizado será el análisis sistemático de algunos aspectos de la realidad de la mujer y de la naturaleza, en una sociedad de pensamiento y de acción androcéntrica, fundamentado, básicamente, en denuncias planteadas ante la Defensoría de los Habitantes. Partiendo de esta experiencia, se analizarán algunos aspectos importantes del ecofeminismo como, nueva visión de Teología, especialmente en el pensamiento teológico y feminista de Rosemary Radford Ruether y así desde esta perspectiva teológica, plantearnos la reconstrucción de la sociedad de una forma integral, fundamentada en las actitudes de Jesús, de igualdad, de respeto por la vida, de amor y de servicio.

Feminism and ecology, in a way, are not two different movements. Violence against women and violence against nature are mutually reinforcing. Ecofeminism unites these realities, aims at the liberation of women, and the harmonization between humanity and nature. By saying women's liberation, it does not intend to fall into the same patriarchalist problem of giving a whole perspective. It is about rescuing the values that for years, decades..., centuries have been repressed to women and to nature, perhaps by a "historical misinterpretation"; with the purpose of generating a society where it is possible to speak, to feel, and to live in an integral way. The objective of this work is to demonstrate from a theological approach that for the same reason it dominates and mistreats women, also, it exercises destructive power over nature. For this reason the first part of this work presents elements about the experience of woman in an androcentric society (centered in the man). A place where she is marginalized, violent, and her historical participation is made invisible. In addition, a concrete description of the ecological problem in Costa Rica, understood in the decade of 1986-1996, is presented to make us aware that male violence is exercised, both against women and against nature. Starting from the experience of domination exercised over women and nature, the second part proposes the basic aspects that support Ecofemisno, as well as a partial presentation of Rosemary Radford Ruether's thought regarding this problem. This author is an American Catholic feminist theologian. She has written numerous books and articles on feminist and liberation theology. Her main works on ecofeminism consulted in this work are: "Gaia and God: A Feminist Theology for the Recovery of the Earth" and "New Woman, New Earth: Liberation of Men and Women in a Renewed World. After getting to know the reality of women and nature, and analyzing the new proposals of Ecofeminism, the third part proposes a new way of living, a holistic vision (hólikos - universal). The method used will be the systematic analysis of some aspects of the reality of women and nature, in a society of thought and androcentric action, based basically on complaints made to the Ombudsman's Office. Starting from this experience, some important aspects of ecofeminism will be analyzed, such as a new vision of theology, especially in the theological and feminist thought of Rosemary Radford Ruether. From this theological perspective, we will propose the reconstruction of society in an integral way, based on the attitudes of Jesus, of equality, of respect for life, of love and service.