El papel de la educación en el territorio indígena de Abrojo Montezuma para lograr una educación pertinente con los valores y creencias desde la cosmovisión de la cultura Ngäbe

Abstract

El objeto de estudio de este Seminario fue determinar las características de los valores y la cosmovisión de la cultura Ngäbe, que debe tener en cuenta la educación en el territorio indígena de Abrojo Montezuma, para que la misma contribuya con el fortalecimiento de la identidad cultural Ngäbe. Para determinar los elementos de la cosmovisión que debería tomar en cuenta la educación, se decidió aplicar metodologías cualitativas, con énfasis en el diálogo con las personas y sectores involucrados con la temática. Fueron consultados docentes, estudiantes, niños, niñas, jóvenes, madres, padres, ancianos, ancianas, artesanos, artesanas, líderes espirituales, representantes de iglesias y otras personas conocedoras de la cultura Ngäbe de Abrojo Montezuma. Es interesante destacar que el propio grupo de investigadores de este Seminario está constituido por personas de la cultura Ngäbe y un compañero de la cultura Bribri. Al final de este documento se encuentran las conclusiones y recomendaciones, que pueden servir como insumos para la elaboración de políticas públicas de educación, lo cual no fue el propósito de este Seminario. Queremos resaltar aquí que soñamos una escuela que permita el florecer, sentir, pensar de las abuelas y los abuelos, la inquietud de los y las jóvenes y la energía de los niños y las niñas. Para lograrlo hay que trabajar en pro de la comunidad en general, ya que esto abarca toda la población y sobre todo los niños y las niñas. La escuela vista como un medio de integración de la cultura tradicional, la que vivieron los abuelos y las abuelas, con los cambios que existen en la vida contemporánea, que tocan sobre todo a los niños, las niñas y las personas jóvenes.La pedagogía en la escuela Ngäbe debe observar, hacer, compartir, convivir en equidad, para así ir plasmando una vida sana y amorosa con el prójimo, con los niños y niñas sin distinción alguna. La cultura occidental ha creado el individualismo y esto hace que haya una sociedad dividida y diferente que ha afectado en gran manera a la población indígena. La escuela que soñamos necesita maestros y maestras flexibles en su trato, que demuestran el amor hacia sus comunidades, empezando desde su interior a lo exterior, para trasmitir la paz y solidaridad que hacen felices a los abuelos y abuelas. Que cuando haya que compartir el pan lo hagamos sin dolor. De esta manera transmitir a la comunidad indígena el respeto y amor a la tierra, a los árboles, animales y al prójimo, esa fue la base de los abuelos y abuelas que hoy ha ido desapareciendo. La contextualización de los programas sería la herramienta idónea para que la educación sea adecuada y de interés para esta población, asumiendo los valores propios de las comunidades donde viven. Es decir, darle mayor importancia a las costumbres, tradiciones y creencias arraigadas en su medio, pero aprendiendo a desenvolverse en una sociedad compleja y culturalmente distinta. La educación en los territorios debe estar acorde con la pertinencia cultural desde la cosmovisión Ngäbe, con saberes locales, transmisión de conocimientos, contexto, papel de la familia y relaciones entre las personas. Sólo así las abuelas y los abuelos tendrán espacio en los centros educativos y se desplegarán las energías creativas de niños, niñas y jóvenes.