Iguales pero diferentes: Resistencia a la colonialidad del poder imperante

Abstract

El texto recupera relatos de la cosmovisión bribri para reflexionar sobre la relación entre diferencia, igualdad y resistencia a la colonialidad. A partir de la historia de la creación de Irìria —la niña tierra— por Sibö̀, se presenta una concepción del universo como casa común, donde la tierra es un ser vivo, frágil y digno de cuidado. La narración subraya que todos los seres —humanos, animales, plantas, piedras y espíritus— poseen valor y cumplen una función necesaria para sostener el equilibrio del universo. La cosmovisión bribri plantea que la vida debe orientarse por el respeto a los seres del universo, el cuidado de la tierra y la memoria del origen. Caminar hacia adelante “con ojos en la espalda” significa avanzar sin olvidar el origen, entendido como el Suràka̱nska, lugar sagrado de procedencia y retorno. Las historias orales transmiten los principios para vivir bien y juntos, y constituyen una fuente de conocimiento, identidad y orientación comunitaria. El texto diferencia a los pueblos bribris y a los sikuas o no indígenas como comunidades con orígenes, tiempos y espacios propios dentro del universo. Sin embargo, esta diferencia no justifica la desigualdad social. El encuentro entre culturas es inevitable, pero debe realizarse desde la alteridad, el respeto mutuo, la equidad y la negociación. Cuando una parte se encuentra en desventaja, el contacto deja de ser un intercambio y se convierte en sometimiento o colonización. En consecuencia, la resistencia a la colonialidad del poder exige reconocer que las personas y los pueblos son iguales en dignidad y derechos, aunque diferentes en su cultura, origen y cosmovisión. La igualdad social debe fundarse en la diferencia y no en la homogeneización, de manera que los intercambios interculturales no reproduzcan relaciones de dominación.