La memoria y el patrimonio cultural como recursos potenciadores de una educación crítica sobre religiosidad popular e imaginarios religiosos. El estudio del caso del Museo de Cultura Popular, Universidad Nacional de Costa Rica

Abstract

El pasado sugiere entornos en disputa, hay batallas, tensiones, encuentros y desencuentros en los procesos de construcción de las identidades y las memorias históricas. En ese sentido, los museos son espacios proclives para potenciar ejercicios de relecturas de la relación pasado y presente, a través de estrategias de educación crítica patrimonial. Desde estas perspectivas pedagógicas, se presenta un abordaje de cómo el Museo de Cultura Popular de la Escuela de Historia de la Universidad Nacional de Costa Rica ha trabajado el estudio de la memoria de la vida cotidiana de las sociedades campesinas cafetaleras de inicios del siglo XX en diálogo con realidades concernientes a la actualidad, remitiendo a ejes como la religiosidad popular, la tensión con el dogma católico, relaciones de género, la sexualidad, el trabajo, el ocio, la conflictividad social, entre otros. En este documento se hará énfasis en el abordaje de la memoria a través del cruce entre religiosidad popular e imaginarios mágico-religiosos. Esta metodología crítica se nutre también de las herramientas derivadas de la Nueva Museología, la museología social, entre otros. La reflexión se plantea dentro del marco del proyecto de historia local denominado: “Historia Sociocultural de la Casona de la Finca El Pedregal”, el cual derivará en una exposición museográfica. El presente trabajo considera estrategias de educación patrimonial en torno a los saberes de religiosidad popular, que son parte de la colección permanente del museo y su estudio crítico de la vida cotidiana. Esta se sitúa en un inmueble, monumento nacional, que remite a una casona histórica propia de familias cafetaleras, construida a finales del siglo XIX, la cual perteneció al expresidente de Costa Rica, Alfredo González Flores, quien gobernó entre 1914-1917, y sus descendientes.The past suggests environments in dispute, with battles, tensions, encounters, and disagreements in the processes of constructing identities and historical memories. In this sense, museums are spaces conducive to promoting exercises in reinterpreting the relationship between the past and the present through critical heritage education strategies. From these pedagogical perspectives, we present an approach to how the Museum of Popular Culture of the School of History of the National University of Costa Rica has worked on the study of the memory of everyday life in early 20th-century coffee-growing peasant societies in dialogue with current realities, referring to themes such as popular religiosity, tension with Catholic dogma, gender relations, sexuality, work, leisure, and social conflict, among others. This document will emphasize the approach to memory through the intersection of popular religiosity and magical-religious imaginaries. This critical methodology also draws on tools derived from New Museology and social museology, among others. The reflection is presented within the framework of the local history project entitled: “Sociocultural History of the Casona de la Finca El Pedregal,” which will result in a museum exhibition. This work considers heritage education strategies related to popular religiosity, which are part of the museum's permanent collection and its critical study of everyday life. It is located in a building, a national monument, which refers to a historic mansion typical of coffee-growing families, built at the end of the 19th century, which belonged to the former president of Costa Rica, Alfredo González Flores, who governed between 1914 and 1917, and his descendants.