Discursos religiosos justificadores de la violencia de género en un grupo de mujeres upaleñas : sacrificio, culpa y espiritualidades

Abstract

Este trabajo indaga la violencia que sufren cinco mujeres de la zona de Upala en Costa Rica, desde espacios como el cultural, la familia y las instituciones religiosas. Ante esto, se examinan nociones determinantes en la legitimación de esa violencia como el sacrificio, la culpa, sus espiritualidades liberadoras y la visión de un dios como quien resuelve problemas. Para ello, se usaron entrevistas semiestructuradas a modo de herramienta recolectora de datos en la investigación cualitativa. De esta manera, se evidencia cómo la violencia cultural es legitimada a través de imagina-rios y discursos religiosos que llegan a repercutir en la vida de las mujeres, al justifi-car muchas de las situaciones agresivas que viven y al contribuir en la construcción de subjetividades arraigadas a la pasividad, la obediencia, el sacrificio y la entrega. Además, se muestra cómo analizar discursos religiosos opresores puede ser favora-ble ante la postura que las mujeres tengan frente a situaciones violentas sustentadas en un lenguaje religioso inmerso en lo cultural. Así, el texto permite conocer, desde la historia de estas cinco mujeres que forman parte de un grupo femenino víctima de violencia, el impacto de una sociedad, la cual mantiene estructuras que violentan a las mujeres y son sostenidas por medio de imperativos religiosos.

This paper investigates the violence suffered by five women from the Upala area in Costa Rica, from cultural, family and religious institutions. In this context, it examines determinant notions in the legitimization of this violence such as sacrifice, guilt, their liberating spiritualities and the vision of a god as a problem solver. For this purpose, semi-structured interviews were used as a data collection tool in qualitative research. In this way, it is shown how cultural violence is legitimized through religious imagery and discourses that have repercussions in women's lives, justifying many of the aggressive situations they experience and contributing to the construction of subjectivities rooted in passivity, obedience, sacrifice and surrender. In addition, it shows how analyzing oppressive religious discourses can be favorable for women's posture in the face of violent situations sustained in a religious language immersed in the cultural sphere. Thus, the text allows to know, from the story of these five women who are part of a female group victim of violence, the impact of a society that maintains structures that violate women and are sustained by religious imperatives.

Este artigo investiga a violência sofrida por cinco mulheres da região de Upala, na Costa Rica, por parte de instituições culturais, familiares e religiosas. Nesse contexto, examina as noções que são determinantes na legitimação dessa violência, como sacrifício, culpa, suas espiritualidades libertadoras e a visão de um deus como solucionador de problemas. Para isso, foram usadas entrevistas semiestruturadas como ferramenta de coleta de dados na pesquisa qualitativa. Dessa forma, mostra-se como a violência cultural é legitimada por meio de imagens e discursos religiosos que têm impacto na vida das mulheres, justificando muitas das situações agressivas que elas vivenciam e contribuindo para a construção de subjetividades enraizadas na passividade, obediência, sacrifício e rendição. Também mostra como a análise de discursos religiosos opressores pode ser favorável ao posicionamento das mulheres diante de situações de violência sustentadas por uma linguagem religiosa imersa na esfera cultural. Assim, o texto nos permite compreender, a partir da história dessas cinco mulheres que fazem parte de um grupo de mulheres vítimas de violência, o impacto de uma sociedade que mantém estruturas que violam as mulheres e são sustentadas por imperativos religiosos.