Introducción a una Sociología de la Vida Buena: Buen Vivir, Bienestar y Cuidado

Abstract

Con gran satisfacción, se presenta y justifica aquí los alcances del Seminario de graduación titulado Introducción a una Sociología de la Vida Buena: Buen Vivir, Bienestar y Cuidado. [Estudio de casos, Participación, Evaluación, Educación]. El escrito valora, por lo tanto, los logros, alcances y dilemas epistemológicos del trabajo realizado en el marco del seminario, a los cuales se enfrentaron las y los estudiantes participantes. Como se verá, además, en los resultados teóricos del trabajo realizado por éstos, el concepto de Vida Buena resulta complejo y tiene muchas aristas, por lo que no lo debatiremos en esta justificación, sino que pedimos paciencia a la persona lectora para que pueda entrar de lleno luego en el análisis de éste. Acá se tomará básicamente la propuesta hecha por Hinkelammert en su vasta obra y Dussel al señalar que la Vida (Buena) en general sería aquella que merece ser vivida. Por ende, reiterando de manera más clara, se entiende como Vida Buena aquella forma de Vida que Merece ser Vivida por la Persona en el marco de su Comunidad y sus vínculos sociales, esto es, de manera tanto individual como comunitaria y colectiva. Esto no agota ni una millonésima parte el tema, sino que sólo abre una enorme e inabarcable cantidad de posiciones teóricas, teórico prácticas y prácticas que responden no sólo a enfoques académicos, sino también y, sobre todo, a posiciones políticas, políticas públicas, sustratos culturales, formas de vida de naturaleza profunda, como lo son las de múltiples Pueblos Originarios en nuestra región del mundo, y formas de gobernanza, caso, por ejemplo, de Ecuador y Bolivia en los últimos años. Se busca dejar claras, algunas de las principales implicaciones epistemológicas que giran alrededor del tema de la Vida Buena y que permiten evidenciar, ante todo, su importancia sociológica. Muchas de ellas, no se encuentran en la propuesta inicial del programa del seminario, sino que se fueron reconfigurando conforme se desarrolló éste y, en especial, a partir del trabajo grupal y los aportes específicos cada uno de las y los estudiantes participantes.With great satisfaction, the scope of the Graduation Seminar is presented and justified here. titled Introduction to a Sociology of the Good Life: Good Living, Well-being and Care. [Case study, Participation, Evaluation, Education]. The writing values, therefore, the achievements, scope and epistemological dilemmas of the work carried out in the framework of the seminar, which the participating students faced. As will also be seen in the theoretical results of the work carried out by them, the concept of Vida Buena is complex and has many edges, so we will not discuss it in this justification, but we ask the reader for patience so that he can fully enter later in its analysis. Here we will basically take the proposal made by Hinkelammert in the vast work of him and Dussel when pointing out that the (Good) Life in general would be that which deserves be lived. Therefore, reiterating more clearly, it is understood as Good Life that way of life that deserves to be lived by the person within the framework of their community and their social ties, that is, individually as well as community and collectively. This does not exhausts not even a millionth part of the subject, but only opens an enormous and incomprehensible quantity of theoretical, theoretical and practical positions that respond not only to approaches academics, but also and, above all, to political positions, public policies, substrata cultural, forms of life of a profound nature, such as those of multiple Peoples Originating in our region of the world, and forms of governance, in the case, for example, of Ecuador and Bolivia in recent years. It seeks to make clear some of the main epistemological implications that revolve around the theme of the Good Life and that allow us to demonstrate, above all, its importance sociological. Many of them are not found in the initial proposal of the program of the seminar, but they were reconfigured as it developed and, especially, to from group work and the specific contributions of each of the students participants.