Tópicos del Humanismo #79 Las Desventuras de la Razón en el Reino de lo Irracional

Abstract

Este tópico habla que a lo largo de mucho tiempo el humanismo y la educación siempre han afrontado elementos distorsionantes de las prácticas de la enseñanza y el aprendizaje. La educación necesita de ejes propulsores que tomen la iniciativa de ofrecer cada día una mejor oferta académica que integre tanto los intereses como las aspiraciones y el esfuerzo académico para lograr un estudiante óptimo en los requisitos necesarios para enfrentar la vida y sus vicisitudes. La educación es una esperanza y así incluye el nivel de competencia entre profesiones y lealdad al buen saber, como enseña también la convivencia como norma de establecer vínculos entre los individuos, géneros y exclusiones. El humanismo y la educación tiene como fin al hombre, al salvaguardar la otredad y la identidad. No cabe duda de que ante los retos del mundo nuestro hábitat reclama cambios en el control de la calidad y en la oportunidad de comunicaciones; el orden civil no salva los requerimientos de un futuro devastado por las apetencias violentas de un estado inadecuado, ni de un gobierno claro en la conducción de ciudadanos mejor educados, esa es la tarea del ajuste de cuenta con la educación. Al mejorar la estructura que soporta planes y metas la educación se vuelve humanista, frente a la competencia inusitada de intereses globales. El humanismo, en estos tiempos, es educación, ofrecerla como universidad, cobra su vigencia en el conjunto total de nuestra sociedad.

This topic talks about the fact that humanism and education have always faced distorting elements of teaching and learning practices for a long time. Education needs propelling axes that take the initiative to offer every day a better academic offer that integrates both interests and aspirations and academic effort to achieve an optimal student in the necessary requirements to face life and its vicissitudes. Education is a hope and thus includes the level of competition between professions and loyalty to good knowledge, as it also teaches coexistence as a standard to establish links between individuals, genders and exclusions. Humanism and education have man as their end, safeguarding otherness and identity. There is no doubt that in the face of the challenges of the world our habitat demands changes in the control of quality and in the opportunity of communications; the civil order does not save the requirements of a future devastated by the violent desires of an inadequate state, nor of a clear government in the conduction of better educated citizens, that is the task of the adjustment of account with education. By improving the structure that supports plans and goals, education becomes humanistic, in the face of the unusual competition of global interests. Humanism, in these times, is education, offering it as a university, becomes valid in the totality of our society.