Repensar el suicidio : una discusión ética y crítica de la intervención preventiva de la Organización Mundial de la Salud desde la teoría de Michael Foucault y Thomas Szasz

Abstract

Plantea la creación desde el análisis crítico del suicidio, una alternativa filosófica sobre la prevención del suicidio, según la hermenéutica de T. Szasz y M. Foucault. Evidencia desde una hermenéutica crítica sobre los protocolos de la OMS cómo se han estandarizado los discursos de poder-saber en relación con el suicidio. Demuestra que pueden desarrollarse concepciones autonómicas sobre la decisión de morir, tomando las definiciones de algunos pensadores. Desarrolla una metodología con un análisis conceptual-teórico y genealógico de los principios filosóficos que vinculan el basamento protocolario de la prevención del suicidio reglamentadas en la Organización Mundial de la Salud. Realiza un estudio bibliográfico comparado, observación de la atención o abordaje preventivos en medios de comunicación y recolección de datos informativos sobre el tema. Concluye que el suicidio no es prevenible si el abordaje de atención a la persona que idee, desee o vaya a concretar su decisión de morir por mano propia se le direccione bajo nuestros criterios paternalistas, se le vigile, controle o restrinja. La intervención no es una cura, ni el suicidio como acción una enfermedad o un producto de ella estrictamente. Recomienda las consultorías de énfasis existencialista, las cuales no solo ofrecen orientación en tiempos difíciles, sino que también invitan a contemplar la esencia misma de la existencia y la importancia de encontrar significado en la vida.It proposes the creation from the critical analysis of suicide, a philosophical alternative on suicide prevention, according to the hermeneutics of T. Szasz and M. Foucault. It evidences from a critical hermeneutics on the OMS protocols how the discourses of power-knowledge in relation to suicide have been standardized. Demonstrates that autonomic conceptions about the decision to die can be developed, taking the definitions of some thinkers. Develops a methodology with a conceptual-theoretical and genealogical analysis of the philosophical principles that link the protocol basis of suicide prevention regulated by the World Health Organization. It carries out a comparative bibliographic study, observation of the preventive attention or approach in the media and collection of informative data on the subject. It concludes that suicide is not preventable if the care approach to the person who devises, desires or is going to make his or her decision to die by his or her own hand is directed under our paternalistic criteria, monitored, controlled or restricted. Intervention is not a cure, nor is suicide as an action strictly a disease or a product of it. He recommends counseling with an existentialist emphasis, which not only offers guidance in difficult times, but also invites us to contemplate the very essence of existence and the importance of finding meaning in life.