La carta pastoral “Justo Salario”: el intento de Mons. Thiel por iniciar la Doctrina Social de la Iglesia católica en Costa Rica (1893)

Abstract

Este artículo explica cuáles fueron los motivos reales y las repercusiones políticas que tuvo la publicación de la trigésima carta pastoral del segundo obispo de Costa Rica, Bernardo Augusto Thiel, en 1893. Esto se logró mediante el análisis cualitativo de los documentos analizados, como fueron la carta pastoral ‟Justo Salario”, la Rerum Novarum, las respuestas que dio el gobierno civil a la carta pastoral, así como los ataques en los periódicos y las explicaciones que dio el obispo sobre su escrito. Como resultado se observó que la publicación fue más que una simple “tropicalización” de la encíclica de León XIII de 1891, la Rerum Novarum. Fue una tentativa por parte de Mons. Thiel para incorporar la Doctrina Social de la Iglesia católica en Costa Rica, acto llevado a cabo en medio de las elecciones presidenciales de 1893-1894, en las cuales participaba un partido católico. El trabajo permitió concluir que las autoridades civiles no estaban dispuestas a aceptar este tipo de participación de la clerecía por considerarla un ataque al orden social existente, por ello la atacó con diferentes formas y medios.

This article explains the reasons and political repercussions of Bernardo Augusto Thiel’s (second Costa Rican bishop) thirtieth pastoral letter publication, in 1893. This was concluded through a qualitative analysis of the “Justo Salario’s” pastoral letter, the Rerum Novarum, the reactions of the civil government to the documents, the attacks from the newspapers and the explanations given by the bishop about his writing. As a result, it was observed that the document represented more than a simple “tropicalization” of Leon XIII’s circular Rerum Novarum, published in 1891 since bishop Thiel used it to incorporate the Social Doctrine of the Catholic church in Costa Rica, which he did in the frame of the presidential election of 1893-1894, when a catholic party actively participated. This study concludes that civil authorities were not willing to accept the clergy’s political representation and considered it a threat to the existing social order reacting against it using different means and methods.