El fundamentalismo neopentecostal y la violencia simbólica en Centroamérica

Abstract

Este artículo es una explicación analítica del estudio realizado sobre las principales iglesias neopentecostales en Guatemala, El Salvador, Honduras y Nicaragua. En esta región centroamericana, en las últimas décadas, a raíz del crecimiento numérico de estas iglesias, este fenómeno socio-religioso se ha convertido en un terreno de indagaciones, desde distintos enfoques y ángulos de las ciencias sociales y las humanidades, que cada vez tiende a crecer. En nuestro caso, nos enfocamos en el tema de la violencia simbólica contra las mujeres en dichas congregaciones. El artículo se enfoca al estudio de las principales iglesias de cada uno de los países mencionados. Decimos “principales” para referirnos a aquellas que son las más conocidas, por su historia y tradición, que las convierte en las más visibles, en sus departamentos, regiones e incluso a escala nacional; también, porque son iglesias que cuentan con la mayor cantidad de miembros y por lo mismo, tienen las instalaciones (templos, oficinas, proyectos, sociales, etc.) más grandes y modernas en sus países. Esta investigación analiza la celebración religiosa central de estas iglesias, que es el culto, y de este, en particular, la predicación que hace el pastor, profeta o apóstol (tanto hombres como mujeres). Es una investigación que tiene como fuentes de información las celebraciones transmitidas por canales de televisión, emisoras radiales, redes sociales y páginas web oficiales, además está respaldada por un corpus de documentación académica, periodística y testimonial. Al final, como resultado, se presentan algunas conclusiones preliminares, que pueden servir para futuras investigaciones sobre el tema.This article presents an analytical explanation of the study conducted on the main neo-Pentecostal churches in Guatemala, El Salvador, Honduras, and Nicaragua. In this Central American region, in recent decades, due to the numerical growth of these churches, this socio-religious phenomenon has become an increasingly important area of ​​research, approached from various perspectives and angles within the social sciences and humanities. In our case, we focus on the issue of symbolic violence against women in these congregations. The article examines the main churches in each of the aforementioned countries. We use the term "main" to refer to those that are the most well-known, due to their history and tradition, making them the most visible in their departments, regions, and even nationally; also, because they are churches with the largest membership and, consequently, possess the largest and most modern facilities (churches, offices, social projects, etc.) in their respective countries. This research analyzes the central religious celebration of these churches, which is the worship service, and within this service, in particular, the preaching delivered by the pastor, prophet, or apostle (both men and women). The research draws on information from services broadcast on television channels, radio stations, social media, and official websites, and is supported by a corpus of academic, journalistic, and testimonial documentation. Finally, some preliminary conclusions are presented, which may be useful for future research on the topic.