1492-1992 Una reflexión desde el reverso de la historia: las víctimas

Abstract

El artículo "1492-1992 Una reflexión desde el reverso de la historia: las víctimas", señala que no se puede celebrar la muerte y la destrucción de culturas, porque tenemos memoria histórica. Desde el reverso de la historia, la historia del no-persona, de los invadidos, de las víctimas, desde "los Cristos azotados de las indias", analiza: 1) La Memoria penitencial del modelo de cristianidad colonial transplantado por el occidente, 2) El Reconocimiento del otro (alteridad: reconocer al otro como igual, con los mismos derechos y a la vez como diferentes, pues los habitantes de Abya Yala nunca fueron reconocidos así), y 3) Solidaridad y Resistencia, porque no hubo solidaridad, sólo exclusión y muerte. Aunque sí hubo Resistencia en esperanza.The article "1492-1992 A reflection from the reverse of history: the victims", points out that death and the destruction of cultures cannot be celebrated, because we have historical memory. From the reverse side of history, the history of the non-person, of the invaded, of the victims, from "the scourged Christs of the Indies", it analyzes: 1) The penitential Memory of the colonial Christianity model transplanted by the West, 2 ) Recognition of the other (alterity: recognizing the other as equal, with the same rights and at the same time as different, since the inhabitants of Abya Yala were never recognized like this), and 3) Solidarity and Resistance, because there was no solidarity, only exclusion and death. Although there was resistance in hope.