Colonialidad e identidad nacional : la institucionalización del Museo Nacional de Costa Rica, las representación literarias sobre los indígenas en Costa Rica

Abstract

El Museo Nacional de Costa Rica representa, para la comunidad nacional, el legado de una historia oficial documentada, a partir del registro de eventos e insumos (fotografías, decretos, objetos), e instrumentalizada de acuerdo con una unidad de pensamiento de carácter liberal burgués, desarrollada a finales del siglo XIX. La investigación socio-histórica procura demostrar que la construcción de un Estado nación requiere para su propósito generalizar diversos aspectos de la cultura hegemónica dominante, con el objeto de legitimar: territorialidad, nación, Estado, religión y educación. Lo anterior, en un juego de símbolos, imágenes y doctrinas, que se denominó mediatismo ideológico, para establecer conceptos de ciudadanía, patria y nacionalidad dentro del amplio espacio de la naturaleza social. El Estado costarricense fue el producto de una construcción social, alimentada por una burguesía establecida de manera dominante. Este grupo social condensó su hegemonía mediante el control en diversos campos sociales, tales como: la economía, la cultura, la religión y la educación. Dicho proceso constituyó aleros de poder y perfiló las instituciones del Estado (el Museo Nacional de Costa Rica, entre ellas), así como también fomentó el interés por el análisis del pasado nacional y la particularidad de la Colonia en el desarrollo de la identidad nacional y su Estado moderno. Las descripciones de la investigación socio histórica, permite interactuar y conocer en diversos contextos oficiales de la historia nacional, específicamente entre los años, 1880 y 1950, en la construcción de la identidad nacional, así como también, la inserción del liberalismo en América Latina, donde la sociedad nacional, no fue excluyente a dicho proceso, más bien contribuyó a que esta doctrina política, económica y social, enlazara con la creación de una identidad nacional, a través de la institucionalidad del Museo Nacional de Costa Rica. Por otra parte, el aporte sobre la literatura en torno a los pensamientos literarios de las culturas ancestrales en nuestro país. El relato oficial de la época fue construido en su momento a partir del discurso dominante de la cultura hegemónica liberal; este permeó la estructura de la sociedad costarricense, a finales del siglo XIX, y su influencia llega hasta la actualidad. El documento cuenta con un tema, identificación y justificación del problema, objetivos generales y específicos, metodología conceptual de análisis (de documentos, revistas, libros, vii colecciones, periódicos, personas, grupos de poder y exposiciones, determinados en el período descrito para la investigación), y referentes teóricos. Contiene, además, el corpus del trabajo para la investigación socio-histórica, tres capítulos conceptuales al objeto de estudio, anexos, conclusiones, recomendaciones bibliografía consultada y bibliografía.

Le Musée national du Costa Rica représente, pour la communauté nationale, l'héritage d'une histoire officielle, documentée à partir du registre des événements et des contributions (photographies, décrets, objets), et instrumentalisé selon une unité de pensée libérale bourgeoise, développé à la fin du XIXe siècle. La recherche socio-historique tâche de démontrer que la construction d'un État-nation nécessite afin de définir son objet, généraliser divers aspects de la culture hégémonique dominante, dans le but de légitimer : territorialité, nation, État, religion et éducation. Tout ce qui précède, dans un ensemble de symboles, d'images et de doctrines, qui ont été appelés médiatisme idéologique, afin d´établir les concepts de citoyenneté, de patrie et de nationalité dans le vaste espace de la nature sociale. L'État costaricien fut le produit d'une construction sociale, alimentée par une bourgeoisie établie de manière dominante. Ce groupe social a condensé son hégémonie á travers le contrôle en divers domaines sociaux, tels que : l'économie, la culture, la religion et l'éducation. Ce pro cessus constituait des avant-postes de pouvoir et pu parachever les institutions de l'État (dont le Musée national du Costa Rica), tout en suscitant un intérêt pour l'analyse du passé national et la particularité de la colonie dans le développement de l'identité nationale et de son État mo derne. Les descriptions de la recherche socio-historique, ont permis d'interagir et de connaitre dans divers contextes officiels de l'histoire nationale, spécifiquement entre les années 1880 et 1950, dans la construction de l'identité nationale, ainsi que, l'insertion du libéralisme en Amé rique latine, là où la société nationale n'excluait pas ce processus, elle a même plutôt contribué à que cette doctrine politique, économique et sociale, puisse s´unir à la création d'une identité nationale, à travers l'institutionnalité du Musée national du Costa Rica. Le récit officiel de l'époque s'est construit en son moment à partir du discours dominant de la culture hégémonique libérale ; Cela a imprégné la structure de la société costaricienne de la fin du XIXe siècle, et son influence se poursuit encore aujourd'hui. Le document compte avec un thème, l'identification et la justification du problème, des objectifs généraux et spécifiques, une méthodologie d'analyse conceptuelle (de documents, ma gazines, livres, collections, journaux, personnes, groupes de pouvoir et expositions, déterminés dans la période décrite pour l'enquête.) et des références théoriques. ix Il contient également le corpus des travaux pour la recherche socio-historique, trois chapitres conceptuels à l'objet d'étude, des annexes, des conclusions, des recommandations, une biblio graphie consultée et une bibliographie.