Modelos eclesiales y perspectivas pastorales en la Diócesis de Tilarán

Abstract

La iglesia no es una experiencia humana sin más. Es, más bien, el esfuerzo de los creyentes en Jesús por unir sus propósitos, cualidades y dones para vivir unidos. Para vivir en comunidad. En la iglesia, además, se asume la deficiencia de las personas que la integramos: Es santa por ser Cristo su Cabeza (Col. y pecadora por estar formada por seres humanos (IG B). La iglesia no salva a nadie por sí misma, sólo es un instrumento del Cordero que quita el pecado del mundo. La salvación viene de Cristo Jesús (Ef. 2) y sólo por El (Ef.2,9). La iglesia se realiza como tal en cuanto asume el don de la salvación traída por Jesús. Pero, ¿qué entendemos por salvación? ¿Es un acontecimiento ubicado más allá del espacio y del tiempo? Partimos del principio dado por Jesús de que la salvación se está realizando ya (Lc. 4, 16 ss). ¿Qué significa para la iglesia (laicos y ministros consagrados) asumir el don de la salvación? Consideramos también que consiste en testimoniar en la oración, la palabra y la acción, que Jesús está actuando, animando, reconciliando, consolando, defendiendo… a los pobres , débiles, sufridos, marginados, explotados… ante los poderosos de las sociedad: proclamando el año de la gracia del señor.The church is not just a human experience. Rather, it is the effort of believers in Jesus to unite their purposes, qualities, and gifts to live together. To live in community. In the church, in addition, the deficiency of the people who integrate it is assumed: It is holy because Christ is its Head (Col. and sinful because it is made up of human beings (IG B). The church does not save anyone by itself, it is only an instrument of the Lamb that takes away the sin of the world Salvation comes from Christ Jesus (Eph. 2) and only through Him (Eph. 2,9). The church realizes itself as soon as it assumes the gift of the salvation brought by Jesus. But what do we understand by salvation? Is it an event located beyond space and time? We start from the principle given by Jesus that salvation is already taking place (Lk. 4, 16ff.). What does it mean for the church (laymen and consecrated ministers) to assume the gift of salvation? We also consider that it consists in witnessing in prayer, word and action that Jesus is acting, encouraging, reconciling, comforting, defending ... the poor, weak, suffering, marginalized, exploited ... before the powerful of society: proclaiming the year of the lord's grace.